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科普正念 | 觉知和知道有什么分别?

德加尼亚禅师 维安正念小站 2019-04-02

 

❤️主页君的前言


德师有问过禅修者一个特别经典的问题,一辆车开过,非禅修者也会知道一辆车开过了,连猫猫狗狗也知道有辆车开过了。那么,禅修者与非禅修者的知道有何分别?


下面一片推文节选自德加尼亚禅师《从觉知当下的心出发》,希望这一推文能够更好的帮助大家理解“觉知”。


顺便再说一下,目前心理学流行的正念减压里面的”正念“几乎都在用卡巴金博士的定义,这个定义是脱离佛教八正道教法的框架的。所以千万别把心理学中的”正念“与四念处、八正道、七觉支里面的正念相混淆。曾经和我们港大心理学系一个教授聊过,她比较推崇把心理学里面的(mindfulness)翻译静观。所以大家可以看一下香港的那些正念减压课程中心啥的,就叫做香港静观中心。大陆估计没这个可能性把它区别开来了。反正,主页君只是多一句话,希望大家别混淆。至于有多不一样,那是需要你自己去研究的。


节选自德加尼亚禅师《从觉知当下的心出发》


觉知(正念)的心和知道、识知的心是不同的。眼耳鼻舌身意等识蕴,因为六根六尘的接触而产生。即使心没有觉知力,六识也可以认知到对应的所缘。猫猫狗狗都有认知的能力,但牠们并不瞭解自己的身心当下正在看、在听。


普通人同样也是如此。相对于识蕴,觉知有着不同的功能。你可以观察识蕴,也可以观察觉知心。有位马来西亚的禅修者曾问到有关开车时如何觉知:我现在知道旁边有一辆车经过了,这算觉知吗?


我说:这还不算是觉知。


他问:为什么呢?


我说:所有开车的人都能知道有车子经过啊。


他接着问:那么怎么样才是一个禅修者的觉知呢?


我说:每个开车司机都能知道有车经过,就连小狗也能知道,有车行驶过来了牠会避开。通过眼睛看见、耳朵听见,心就开始想「现在有车经过了」,这是由于眼根看、耳根听,心有了「有车开过了」的想法生起而已。然而,禅修者的觉知,是他知道自己六根门里发生的事情,这才是禅修的觉知,也就是我们所说的正念。


一般的开车司机都知道有车开过来了,这是一般人所知道的外在的现象;可是,他们不知道眼睛有在看,耳朵有在听,心有想法生起。


(完)



德加尼亚禅师(Ashin U Tejaniya),1962年4月生于缅甸仰光的华侨佛教世家。从少年时期就亲近雪乌敏长老,深得雪吴敏长老言传身教,继承长老高尚品德和超越生死的智慧。雪乌敏长老本人在缅甸享有盛名,是马哈希尊者的大弟子之一,曾在马哈希尊者的座下教导马哈希禅法。德加尼亚禅师在十多岁时就在父亲的带领下跟随雪吴敏长老学习毗婆舍那禅法。在跟随雪吴敏长老修习多年后,德加尼亚禅师于1996年依雪乌敏长老披剃出家,并受具足戒。德加尼亚禅师在三十多岁出家前是一名商人。1996年起,德加尼亚禅师成为雪吴敏禅修中心禅修指导老师,德师善于以契应现代人的根基来弘扬佛法,教授禅修。其幽默与机智的教法,使他的禅修指导别具一格,他非常注重教导在世俗日常中的修行。德师悲智双运,以一己之力,在雪乌敏禅修中心经常教导两三百位来自世界各地及缅甸当地的禅修者。

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